Otro problema al que se enfrenta el traductor de árabe es el del léxico, ya que las palabras árabes (en gran parte por razones históricas) presentan una evidente polisemia, es decir, pueden tener varios significados. Veamos un ejemplo al azar abriendo cualquier página del diccionario:
مَرنَعة Griterío de jugadores, holgura, bienestar, jardín.
Parece de locos ¿no? ¿Que tendrán que ver unos gritos con el bienestar o con un jardín?
Pues así encontraremos muchas palabras árabes, una autentica pesadilla a la hora de traducir, por lo que tendremos que tener en cuenta otros factores. El factor mas importante y primordial a tener en cuenta es la confluencia histórica del árabe clásico y el neo-árabe, que utiliza muchos tropos, es decir, cambiar una expresión por otra figurada.
Como los diccionarios no suelen explicar que palabra o expresión corresponde al árabe clásico y cual al neo-árabe, los significados se acumulan, como en el caso del ejemplo expuesto, por lo que el sufrido traductor se encuentra una doble dificultad: No solo debe tener en cuenta el contexto, sino también la época del texto que está traduciendo.
Respecto a esto hay una conocida anécdota sobre una traductora que en una traducción sobre las leyendas de Al Andalus escribió que "El Rey Rodrigo se encontró en las cuevas de Toledo las fotografías de los árabes del siglo VIII" confundiendo claramente la palabra صورة imagen, con su significado mas moderno fotografía.
Esto, aparte de lo anecdótico, nos muestra los peligros de la traducción literal, ya que, efectivamente, la palabra anteriormente citada, hoy en día se usa generalmente para el significado de fotografía.
El problema de la lexicografía árabe empezó en el siglo VIII. Al ir adquiriendo las palabras nuevos significados estos se fueron acumulando, en vez de descartar los significados antiguos por los nuevos, creando una lexicografía acumulativa que ha llegado a nuestros dias con su correspondiente caos.
Por lo tanto ¿que tenemos que tener en cuenta en cuanto al léxico a la hora de traducir?. En mi opinión tres puntos importantes.
El primero el contexto, es evidente que si estamos traduciendo sobre una partida de cartas, la palabra antes mencionada como ejemplo, eludirá mas bien a los gritos de los jugadores que no a un jardín.
En segundo lugar tenemos que tener en cuenta que estamos traduciendo, no podemos permitirnos el gazapo de traducir una palabra, eludiendo al otro ejemplo mencionado, como fotografía, en una época en que no existían.
Y por último, y no menos importante, hay que tener en cuenta las diferencias culturales, para lo que los expertos recomiendan tener siempre a mano una buena enciclopedia de términos árabes e islámicos.
AHLAN WA SAHLAN
En este blog de árabe iré poniendo recursos y lecciones para ayudar al estudio de la lengua árabe fusha.
Para que no os perdais, mis lecciones estaran organizadas en las siguientes secciones:
fonologia - estudio de la lecto-escritura
gramatica -estudio del nombre
morfologia -estudio del verbo
sintaxis -estudio de la frase
El árabe "fusha" significa el "árabe claro" y se utiliza éste término para diferenciar el árabe estándar que se utiliza en todos los países de habla árabe del árabe dialectal que se utiliza en cada región.
Viene del verbo fasuha (فَصُحَ) que signifíca: ser claro, ser puro, o ser comprensible el habla. Entonces el árabe fasíh (فصيح) es tan claro de pronunciación y tan comprensible que no deja lugar a duda o confusión.
En este blog de árabe iré poniendo recursos y lecciones para ayudar al estudio de la lengua árabe fusha.
Para que no os perdais, mis lecciones estaran organizadas en las siguientes secciones:
fonologia - estudio de la lecto-escritura
gramatica -estudio del nombre
morfologia -estudio del verbo
sintaxis -estudio de la frase
El árabe "fusha" significa el "árabe claro" y se utiliza éste término para diferenciar el árabe estándar que se utiliza en todos los países de habla árabe del árabe dialectal que se utiliza en cada región.
Viene del verbo fasuha (فَصُحَ) que signifíca: ser claro, ser puro, o ser comprensible el habla. Entonces el árabe fasíh (فصيح) es tan claro de pronunciación y tan comprensible que no deja lugar a duda o confusión.
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viernes, 22 de agosto de 2014
miércoles, 13 de octubre de 2010
Claves para traducir del árabe. 2
Otro de los elementos arcaizantes de la lengua árabe clásica es la escasa subordinación de las frases que van coordinadas, unidas por la conjunción copulativa, و “y” , esto se complica en árabe por la inexistencia de signos de puntuación. Una solución a la hora de traducir del árabe clásico al castellano, sería el uso del gerundio, inexistente en árabe, por ejemplo ذهب ومشى en vez de traducir “se fue y ando” traducimos “se fue andando”.
Otro problema al traducir del árabe es el verbo cuando no tiene sujeto o el sujeto viene detrás de verbo, esto puede inducir a error ya que el verbo no siempre coincide con el sujeto en número si va el verbo a principio de frase, por lo que en el uso del árabe mas moderno se tiene a anteponer el sujeto al verbo.
Otros elementos discordantes que nos podemos encontrar al traducir son:
Un artículo determinado invariable para todos los géneros y números y personas.
La inexistencia del artículo indeterminado.
Inexistencia del superlativo.
Oraciones copulativas sin verbo (conocidas como oraciones nominales)
Estos elementos y otros imposibilitan en la mayoría de los casos una traducción literal, por lo que debemos guiarnos la mayoría de las veces mas bien por el sentido de la frase.
Hunayn Ibh Isaac, célebre traductor de la escuela de Bagdad aconsejaba lo siguiente a la hora de traducir textos árabes a otras lenguas: “Traducir consiste en leer la frase y entenderla, y a continuación traducir con otra frase que diga lo mismo, tanto si las palabras coinciden como si no.”
Otro problema al traducir del árabe es el verbo cuando no tiene sujeto o el sujeto viene detrás de verbo, esto puede inducir a error ya que el verbo no siempre coincide con el sujeto en número si va el verbo a principio de frase, por lo que en el uso del árabe mas moderno se tiene a anteponer el sujeto al verbo.
Otros elementos discordantes que nos podemos encontrar al traducir son:
Un artículo determinado invariable para todos los géneros y números y personas.
La inexistencia del artículo indeterminado.
Inexistencia del superlativo.
Oraciones copulativas sin verbo (conocidas como oraciones nominales)
Estos elementos y otros imposibilitan en la mayoría de los casos una traducción literal, por lo que debemos guiarnos la mayoría de las veces mas bien por el sentido de la frase.
Hunayn Ibh Isaac, célebre traductor de la escuela de Bagdad aconsejaba lo siguiente a la hora de traducir textos árabes a otras lenguas: “Traducir consiste en leer la frase y entenderla, y a continuación traducir con otra frase que diga lo mismo, tanto si las palabras coinciden como si no.”
sábado, 11 de septiembre de 2010
Claves para traducir del árabe-1
Inaguro nuevo apartado en el blog donde iré explicando algunas claves para entender y traducir del árabe. Todos estos fragmentos que publicaré están en parte sacados del libro "Traducir del árabe" de Mikel de Espalza, cuya lectura recomiendo.
El árabe procede de las lenguas camito-semíticas que tienen su origen en el tercer milenio a. C. Debido a que es una lengua de procedencia arcaica, conserva en gran medida un carácter sintético, es decir, no precisa de morfemas independientes, preposiciones, conjunciones, ect, para expresar las relaciones sintácticas, recurriendo a los casos y la flexión verbal. Es decir, el árabe funciona como el latín. Para los que hayan estudiado latín pueden ver claramente las similitudes.
Esto no suele ser un problema al traducir del árabe al castellano, ya que lo que no entendemos gramaticalmente lo entendemos por el significado, el problema sobre todo surge al querer traducir del castellano al árabe, ya que al pensar en castellano y no en árabe, muchos hispanohablantes tendemos a poner preposiciones indicativas de los complementos directos e indirectos, no siendo usados ni comprensibles en árabe.
Un ejemplo: ضرب الولد كلباً
"Pegó el niño a un perro", aquí en árabe no se escribe la preposición del objeto directo “a” ni el pronombre indeterminado “un” , en estos casos el árabe recurre a los casos del nombre, nominativo, acusativo, genitivo.
Otro problema al traducir es que muchos verbos árabes tienen una extensión preposicional, es decir no pueden traducirse aislados sino que van acompañados obligatoriamente de una preposición, esto en castellano no existe. O sea que los verbos transitivos que en castellano son regidos por un complemento directo no existen en árabe, este tipo de verbos en árabe lo que tienen es un complemento preposicional.
Un ejemplo
Bahaza 3an بحث عن "buscar" Este verbo por ejemplo no se escribe en la frase aislado sin la preposición.
Otra de las características del verbo árabe, común a todas las lenguas semíticas, es el concepto del tiempo verbal. El verbo árabe en realidad no tiene tiempos, sino aspectos. Mientras que en el castellano los tiempos están claramente definidos en árabe un pretérito a veces puede tener significado de presente o un imperfecto significado de pasado según el contexto, normalmente para traducir nos basamos un poco en los morfemas independientes como partículas temporales que nos indican de cual tiempo hablamos, o el simple significado o contexto.
Aquí vemos un ejemplo:
لوكنت تريد ان تشتري
Esta frase lo mismo puede querer decir: “si quieres comprar” o “si quisiste comprar” o “si querías comprar” Es el contexto de la frase el que nos dice el tiempo verbal.
El árabe procede de las lenguas camito-semíticas que tienen su origen en el tercer milenio a. C. Debido a que es una lengua de procedencia arcaica, conserva en gran medida un carácter sintético, es decir, no precisa de morfemas independientes, preposiciones, conjunciones, ect, para expresar las relaciones sintácticas, recurriendo a los casos y la flexión verbal. Es decir, el árabe funciona como el latín. Para los que hayan estudiado latín pueden ver claramente las similitudes.
Esto no suele ser un problema al traducir del árabe al castellano, ya que lo que no entendemos gramaticalmente lo entendemos por el significado, el problema sobre todo surge al querer traducir del castellano al árabe, ya que al pensar en castellano y no en árabe, muchos hispanohablantes tendemos a poner preposiciones indicativas de los complementos directos e indirectos, no siendo usados ni comprensibles en árabe.
Un ejemplo: ضرب الولد كلباً
"Pegó el niño a un perro", aquí en árabe no se escribe la preposición del objeto directo “a” ni el pronombre indeterminado “un” , en estos casos el árabe recurre a los casos del nombre, nominativo, acusativo, genitivo.
Otro problema al traducir es que muchos verbos árabes tienen una extensión preposicional, es decir no pueden traducirse aislados sino que van acompañados obligatoriamente de una preposición, esto en castellano no existe. O sea que los verbos transitivos que en castellano son regidos por un complemento directo no existen en árabe, este tipo de verbos en árabe lo que tienen es un complemento preposicional.
Un ejemplo
Bahaza 3an بحث عن "buscar" Este verbo por ejemplo no se escribe en la frase aislado sin la preposición.
Otra de las características del verbo árabe, común a todas las lenguas semíticas, es el concepto del tiempo verbal. El verbo árabe en realidad no tiene tiempos, sino aspectos. Mientras que en el castellano los tiempos están claramente definidos en árabe un pretérito a veces puede tener significado de presente o un imperfecto significado de pasado según el contexto, normalmente para traducir nos basamos un poco en los morfemas independientes como partículas temporales que nos indican de cual tiempo hablamos, o el simple significado o contexto.
Aquí vemos un ejemplo:
لوكنت تريد ان تشتري
Esta frase lo mismo puede querer decir: “si quieres comprar” o “si quisiste comprar” o “si querías comprar” Es el contexto de la frase el que nos dice el tiempo verbal.
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